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[역사] 경기도자박물관 ‘도자기로 보는 우리 역사전’ 개최
한국도자재단 경기도자박물관에서 7월 11일부터 상설전 ‘도자기로 보는 우리 역사’를 개최한다.상설전 ‘도자기로 보는 우리 역사’는 경기도자박물관 2층 제...07-11 10:35
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[역사] 將進酒(장진주) 李白(701~762/中國 唐) : 술 한 잔 받으시오
君不見 (군불견) : 그대는 보지 못 하였는가?黃河之水天上來 (황하지수천상래) : 황하의 물이 하늘로 부터 내려와奔流到海不復回 (분류도해부복회) : 굽이쳐 흘....05-22 22:06
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[역사] 檀君(단군)은 堯(용)임금과 幷立(병립)
近世(근세)에 國際慣用語(국제관용어)로써 同文同祖(동문동조)와 共榮共存(공영공존) 또는 輔車脣齒(보거순치) 素敦睦誼(소돈목의) 等 語句(어구)가 있다.그러나...05-16 11:04
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[역사] 보재(溥齋) 이상설(李相卨) 선생
이상설(相卨)은 서기 1870년~1917에 출생하였는 바 자는 순오(舜五), 호는 보재(溥齋), 충북 진천(鎭川) 출신으로 행우(行雨)의 장남이며 7세 때 용우(龍雨)에게...04-18 09:25
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[역사] 경 설 (經說)
<友山 李相吉>《한서(漢書)》 예문지(藝文志)에 이르기를, “한(漢)나라가 흥기하자, 소하(蕭 何)가 율문(律文...04-12 11:22
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[역사] 檀君은 堯(요)임금과 幷立(병립)
近世에國際慣用語로써同文同祖와共榮共存또는輔車脣齒(보거순치)素敦睦誼(소돈목의)等 語句가 있다.그러나 어찌 이러한親密한 말들을 그릇된表現이라 할 수 있으...03-27 09:30
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[역사] 영웅이 그리워지는 시대
영웅이 그리워지는 시대, 진정한 영웅을 만나 볼 수 있는 뮤지컬 <영웅>이 더 탄탄한 내용과 화려해진 캐스트로 인천을 찾는다. 장소는 인천문화예술회관 ...03-15 11:12
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[역사] 淸國北洋大臣 李鴻章(1823~1901)이 朝鮮領相 橘山李裕元에게 보낸 書信
便紙譯文지난 두 달 동안 왕래(往來)한 편지(便紙)를 정월(正月)에야 정리(整理)하면서 지난해 12월 15일에 보내주신 혜서(惠書:편지의 높임 말)를 접(接)하게 ....02-01 17:06
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[역사] 國運에 對한 敎訓
1807年 獨逸은 나폴레옹 軍隊에 敗했다. 國民들은 絶望속에서 날로 墮落(타락)해 갔고, 社會에는 利己心이 充滿했다. 道德과 正義가 失踪된 社會가 바로 當時의 ...01-17 12:50
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[역사] 韓民族의 言語⋅文字 및 道敎
韓族의 言語는 三國이 分立되어 있던 時代를 前後해서 大體로 統一되어 있었다. 그러나 土話는 統一하지 않은 말이 조금 있었다. 滿洲의 淸나라 乾隆皇帝①(1711...01-10 13:42
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[역사] 생각하기 나름 (見解差異)
시체를 먹는 풍습 (청담 스님의 글)세계를 일주한 사람으로 부터 들은 이야기입니다.어떤 나라에 갔는데, 시체 앞에서 한 사람이 칼을 들고서 시체(屍體)를 한 ....11-28 22:49
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[역사] 전국공원묘원협회 박영국 사무국장의 ‘광해군 사랑(?) 50년’
광해군 묘를 50년째 찾는 사람이 있다. 광해군 사랑(?). 반반이다. 전국공원묘원협회 박영국사무국장이다. 박국장의 부친께서 소천하신 세월이 1966년이니까 벌....11-21 15:43
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[역사] 成均館 略史
古代太學(372~1895) : 高句麗의 太學, 高麗의 國子監, 朝鮮의 成均館.▶西紀 372年(高句麗 小獸林王 2年) 子弟들을 敎育시키기 爲하여 太學을 세웠다.▶西紀 651...11-01 22:43
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[역사] 역사 인물 비판하면 사자(死者)에 대한 '명예훼손죄' 비판
독립기념관, ‘사료(史料)에 실명 거론시 명예훼손 성립된다’는 자료 제출문제점 지적한 최초 언론보도 해명하며 개인정보보호법, 정보공개법 핑계급기야 사자(...10-11 10:31
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[역사] 훈민정음(訓民正音)
韓國의 文字를 말할 것 같으면 저 上古 때부터 傳해져 내려온 것이 있는데 마치 秦나라의 篆字(전자)나 楚字(초자)같은 것이 여서 使用하기에 不便한 것이 였다...09-27 11:40
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[역사] 사람닭’ 이야기 - 자식 사랑과 부모에 대한 효성
이웃집에서 닭을 기르고 있는데, 그 닭이 자신의 새끼 닭을 몹시 사랑하여, 혹 자신의 어미 닭에게서 먹이를 빼앗아다가 자신의 새끼 닭에게 먹이기도 하였다. ....09-20 12:41
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[역사] 삼각산 백사실계곡(백석동천과 청계동천)
삼각산의 정기가 노니는 백석동천과 청계동천삼각산(三角山, 836.5m)은 좌우로 장막을 펼치며 남하하면서 계곡을 만든다. 한양도성으로 가기 직전 보현봉에서 동...09-19 10:44
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[역사] 1. 문헌지장편(文獻指掌編)
1. 문헌지장편(文獻指掌編)出典 : 林下筆記 (領議政 文忠公 橘山 李裕元 (1814/純祖14-1888/高宗25) 少字/六喜 字/景春 號/墨農⋅橘山 諡號/ 文忠 )1-1. ...08-15 11:07
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[역사] 독립기념관, 광복71주년 기념 학술심포지엄 개최
독립기념관(관장 윤주경)은 광복71주년 및 독립기념관 개관 29주년을 맞아 ‘21세기 동아시아 평화와 역사교육’을 대주제로 8월 11일 오전 10시부터 한국언론진...08-11 18:12
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[역사] 끝까지 길 위에서
伊尹已老而耕於有莘, 이윤이노이경어유신,이윤(伊尹)은 늘그막에 유신(有莘)에서 농사를 지었고,太公白首而釣於渭濱, 태공백수이조어위빈,태공(太公)은 백발로 ....08-01 08:52
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[역사] 恥辱箴(치욕잠), 白沙 李恒福
存心養性則德日尊 (존심양성칙덕일존),존심·양성를 해나간즉 덕이 날로 높아질 것이요,人十己百則學日進 (인십기백칙학일진).남이 열 가지로 노력할 적에 나는 ...07-01 16:01
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[역사] 권 원수(權元帥)의 행주비(幸州碑)
권 원수(權元帥)의 행주비(幸州碑) 한숙(韓淑) / 간이당(簡易堂)字 : 자순(子純), 號 : 간이당(簡易堂), 本貫 : 당진(唐津)生卒 : 1494....06-27 10:40
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[역사] 日本의 神功皇后에 關한 이야기
蝦夷(하이)라는 族屬은 본디 人類의 正義 따위는 거들떠보지도 않고 오르지 떠돌아다니며 掠奪(약탈)을 하는 것을 生業으로 삼고 사는 族屬인데 그 來歷은 오래 ...06-13 10:00
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[역사] 기자헌(奇自獻) 1567(명종 17)-1624(인조 2). 조선 중기의 문신
本貫은 幸州. 初名은 自靖, 字는 士靖, 號는 晩全. 曾祖父는 應敎 준(遵)으로, 할아버지는 漢城府尹 대항(大恒)이고, 아버지는 응세(應世)이며, 어머니는 右贊成...05-09 14:23
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[역사] '勿言我死'(물언아사),나의 죽음을 말하지 말라
公迎戰于露梁大破之할새 焚賊船二百艘하고 親冒矢石力戰하는중 忽有飛丸中其顔하여 左右扶入帳中하니(공영전우노량대파지할새 분적선이백소하고 친모시석....04-19 09:28
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[역사] 노인삼반 (老人三反)
노인삼반 (老人三反)정민의 세설신어에 나오는 글입니다.이기(李墍 1522~1600/韓山人/자 가의(可依), 호 송와(松窩), 시호 장정(莊貞))가 '간옹우묵(艮翁....04-05 10:00
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[역사] 日本의 神功皇后에 關한 이야기
蝦夷(하이)라는 族屬은 본디 人類의 正義 따위는 거들떠보지도 않고 오르지 떠돌아다니며 掠奪(약탈)을 하는 것을 生業으로 삼고 사는 族屬인데 그 來歷은 오래 ...03-21 14:03
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[역사] 白沙先生(이항복)詩
백사 이항복(白沙 李恒福, 1556~1618년)이 살아간 16세기 후반부터 17세기 전반까지의 조선 사회는 위기 의식이 충만한 사회 변혁기였다. 창업보다 수성(守成)이...03-15 09:20
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[역사] 韓國貨幣觀에 對하여
出典 : 感時漫語 (省齋 李始榮 著)/(駁黃炎培之 韓史觀(박황염배지 한사관))黃炎培(황염배)는 誣告(무고)해서 말하기를 韓國人의 貨幣(화폐)는 처음으로 使用)하...01-20 23:24
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[역사] 林下筆記 典謨編 6. 예악(禮樂)
孔子가 말하기를, “선진(先進)은 예악에 있어 촌스럽고 후진(後進)은 예악에 있어 세련되었다. 만약 그것을 사용한다면 나는 선진을 따르겠다.” 하였다. 성종....01-19 11:16
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